毒箭的譬喻【漫步在法林】 毒箭的譬喻漫步在法林P.205 某日，在舍衛城祇陀林精舍，有一個弟子叫做摩邏迦，抱著沉重的心情，到佛陀面前來。 系統傢俱 這個弟子不滿佛陀對某些疑問不肯解答的作風，摩邏迦所關心的問題，就是當時在思想家間所風行的論題，諸如，「這個世界是有限或無限？」「靈系統傢俱魂(心)與身體(身)是同一體的或是個別的？」「人在死後還會存在抑或不存在？」等這類的論點。佛陀從不解答這些問題。這對嗜愛哲學的摩邏迦來說太平洋房屋，早就感到非常懊惱了。 「世尊！如果您再拒絕作答，我就不想待在您的身邊學習，不如還俗回家去好些！」 「摩邏迦！假使有一個人中了毒關鍵字排名箭，他的朋友見狀，即刻去叫醫生。不過，這個受箭傷者卻跟他的朋友說：要先查明是誰射的？從什麼方向射的？箭的形狀如何？然後才肯接受治療。關鍵字排名那麼未將諸情弄清楚之前，這個人恐怕早就毒發死去了。 摩邏迦！世界是有限是無限？靈魂與身體是同一體的或是個別的？人在死後還能存在抑或設計裝潢不存在？這些問題縱使找到了答案，還是解決不了這苦悶的人生啊！修行者在人的一生真正所要做的，就是在於克服、消除這些苦啊！ 所以，凡我結婚未闡釋的事，摩邏迦！你便不用去想。凡我所說教的事，你要好好地思考。哪些是我說過的？我說過：『這是苦。』我說過：『這是苦的起因。』我說房屋二胎過：『這是苦的消滅。』我說過：『這是致使消滅苦的路。』」 ☆智慧禪☆ 在本經裡佛陀所提的這個譬喻叫做「毒箭之喻」，旨在告誡佛教徒切勿烤肉食材耽溺於無用的議論，對一些愛好哲理思辯、終日談形而上學的人，算是提供了一種學佛該有的態度。把佛法給哲學化的結果，只會忽略了佛法更可貴的烤肉實踐面。
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